الأزهر اتهم طه حسين بأنه ألف كتابًا كذب فيه القرآن صراحة وطعن فيه على النبى صلى الله عليه وسلم وعلى نسبه الشريف.
فى مايو 1977 صدر عدد مجلة «الهلال» يحمل على غلافه صورة لطه حسين، وعنوان «طه حسين فى قفص الاتهام»، وداخل العدد كتب رجاء النقاش مقالًا مطولًا احتل 34 صفحة من صفحات العدد، خصصه لرد هجوم أنور الجندى على العميد.
هذا هو نص قرار النيابة بعد التحقيق الذى أجراه رئيس نيابة مصر مع الدكتور طه حسين، وهو وثيقة مهمة فى معارك العقل ضد من يريدون حصار العقل، ورسالة مهمة لمن يعتقدون أن الأفكار يمكن أن يتم محوها بقرار، لقد حفظ المحقق البلاغات التى قدمت ضد العميد، لكنه قبل أن يفعل ذلك دخل معه فى مباراة فكرية أقرب إلى المناظرة العلمية.
فى تحقيقات النيابة أشار طه حسين نصًا أنه كمسلم لا يرتاب فى وجود إبراهيم وإسماعيل وما يتصل بهما مما جاء فى القرآن، ولكنه كعالم مضطر إلى أن يذعن لمناهج البحث، فلا يسلم بالوجود العلمى التاريخى لإبراهيم وإسماعيل.
صحيح أنه يقول إن قصة إبراهيم وإسماعيل حديثة العهد ظهرت قبيل الإسلام، واستغلها الاسلام لسبب دينى، وقبلتها مكة لسبب دينى وسياسى أيضًا. لكنه لم يطرق باب القصة لسبب دينى ولكن لسبب لغوى وأدبى.
وبعد مرور مائة عام على صدور الكتاب وعلى المعركة، أرى أنه من المفيد أن نستعيد بعضًا مما جرى فى الكتاب وله. وأعتقد أننا فى حاجة إلى قراءة المقدمة التى كتبها طه حسين لكتابه، ففيها دليلنا إلى ما كان يريده.
فى الحوار التالى لـ«حرف»، يتحدث الكاتب مارك ج. هيجينز، ومؤلف كتاب «الاستثمار فى التاريخ المالى الأمريكى: فهم الماضى للتنبؤ بالمستقبل»، عن كواليس إعداد كتابه ورحلته الكتابية ونصائحه ومصادر إلهامه.
هذا الحديث مع توفيق الحكيم جرت وقائعه يوم الثلاثاء 15 أبريل 1987 فى شقته بالدور الخامس على نيل مصر بحى جاردن سيتى.
برحيل الموسيقار هانى شنودة، فقدت الموسيقى المصرية أحد أبرز رواد التجديد وصناع التحولات الكبرى فى تاريخ الأغنية الحديثة، فقد ترك وراءه مشروعًا فنيًا تجاوز حدود التلحين والتوزيع الموسيقى، وأسهم فى اكتشاف أجيال من المطربين، وفتح آفاقًا جديدة أمام الموسيقى المصرية.
ينتمى الفيلم إلى نوع الرعب النفسى الممزوج بالكوميديا السوداء، ويستند إلى تيمة كلاسيكية مألوفة: «احذر مما تتمنى»، لكنه يقدّمها بمعالجة غير متوقعة وصادمة، عبر قصة لعبة غامضة تمنح أمنية واحدة فتتحوّل إلى لعنة وخليط من الكوابيس، لدرجة أن أغلب مشاهديه أجمعوا على أمر واحد، وهو أن تصوراتهم عن الحب والأمنيات والحرية ليست كما كانت قبل مشاهدة العمل!
مع تطور وسائل الإعلام وانتشار التعليم والإنترنت، تراجع الدور الذى كانت تؤديه هذه الأغنيات، واختفى كثير منها برحيل النساء والرجال الذين حفظوها شفهيًا، بعدما ظلت تنتقل من جيل إلى آخر دون تدوين. ولم يبق منها اليوم إلا ما تحفظه ذاكرة بعض الجدات، أو ما وثّقه الباحثون باعتباره جزءًا من التراث الشعبى المصرى.
قبل أن تصبح «كرمانجى» عنوانًا لأغنية كانت اسمًا يتناقله ملايين الأكراد كل يوم ويحمل إرثًا أقدم من اللحن نفسه.
