صفاء صلاح الدين تكتب: قصيدتان

طَاوِلَةٌ مُمْتَدَّةٌ لِنِهَايَةِ الْبَهْوِ يَخْشَاهَا الرِّيحُ طَاوِلَةٌ مُمْتَدَّةٌ لِنِهَايَةِ الْبَهْوِ يَخْشَاهَا الرِّيحُ بَدَوْتُ وَكَأنَّنِى أنْتَفِضُ مِنْ دَاخِلِى وَالصَّحْرَاءُ تَلُوذُ بِالْفِرَارِ فَأقْتَنِصُ مِنْهَا الرِّمَالَ الدَّافِئَةَ وَأحْشُرُهَا فى مُقْلَتِى حَتَّى لَا تَتَوَارَى

محمد عبدالعال عبدالمقصود يكتب: انتحار يرقى لمستوى جريمة

أنا الأحمق.. رغم أنفه..! الأعمى الذى خطت له طريق تشتعل عاتمة، قاد خلفه خمسة عميان يجرجون أذيال ظلمة أبدية، سلموا له القياد دون مبرر. وهو يمضى فى طريقه كأحد أبطال القلاع القوطية البائدة، مع أنه بمحجريه كرتين من ظلام حالك. الوجهة غير محددة، رحلة بلا هدف..!! ينصب القدر أحد فخاخه، حفرة عميقة تلتهمهم واحدًا

عوض علام يكتب: ضيف مميز داخل الحانة

جسمٌ هزيلٌ ومنجلٌ بيمينه يمشى بطيئًا، وقورًا، نحو بار الأمنيات قد زارنى كُثُرٌ يريدون الشَّرابَ، وآخرون الأغنيات.. ما زارنى أحد وتسبقه البرودةُ- مثلَه- لأصابعى، وتلفَّتَتْ عيناى.. لا أحدٌ معى.. فالكل منشغلٌ بكأس حياته: رجلانِ وامرأةٌ.. وألفُ حكاية متمزقاتٍ.. عارياتٍ دون إفصاح الشفاه الضيف يغضب

أميرة عبدالحكيم محمود تكتب: بعض النساء قاتلات

أغطى روحى بدمائك يا حبيبى، وصمة حبنا محفورة على قلبى، رقصنا المُتبادل على موسيقى لا تناسب خطواتنا تحول ببطء إلى ساحة قتال، أحيانًا أضع يدى على صدرك نتبادل الحب بشغف، وأحيانًا يداك على خصرى نتبادل طعنات الشرف. كان دائمًا يأتى هاجس فى عقلى هل أقتله الآن أم أنتظر سببًا أكثر حماقة؟ كى أكون مقتنعة بأن التخلص

محمد كمال الدين يكتب: هُدهدُ الحُب

يا هُدهُدَ الحُبِّ كَيفَ الحالُ فى سَبَأِ؟! وهلْ لَديك عن المحبوبِ مِن نَبَأِ؟ مُذْ غادَرَتْ صَرْحَنا (بلقيسُ) ما اكتَحَلَتْ عَيْنى بنومٍ وإنى ما ارتوى ظَمَئى نبضى كئيبٌ علاهُ الحُزنُ مُذْ رحَلَتْ فصار قلبى كمِثلِ المعدِنِ الصَدِأِ وصارَ فِكرى شريدًا بِتُّ مضطربًا.. ولا أَمِيزُ صوابَ الدربِ مِن

فتحية محمد تكتب: أول ليلة ف القبر

أول ليلة ف القبر مكنتش لوحدى بروزت أيامى الباردة وحضن التلج اللى حاول يواسينى ويركب مسامير يتعلق فيها عيال الحارة وأنا وسطيهم أول ليلة ف القبر أبويا مستنى.. أهرب منى وأروحله أفتنله على أمى وازاى كانت بتضحك ف غيابه فهمته أنه ضحك منتهى الصلاحية وأن إخواتى كانوا بيتعشوا باسمه يملوا بطونهم حكاوى عليه ويبلوا

عبدالرحمن مسعد محمد يكتب: الرأس وأجندة جدى

أسبوع لم أذق فيه طعم الراحة فى النوم، أقف أمام المرآة، أتذَكَّر كابوس كل ليلة، أتحسس رأسى، أحمد الله، مازال موجودًا، لم يسقط من فوق كتفى. أطالع ذلك التقعر فى منامتى، ثقب أسود، أصبحت أخشى أن يبتلعنى أثناء نومى. الكابوس يغشانى منذ أسبوع، أستقل فيه المترو، يجلس أمامى رجل برأس عجيب، يثير فى نفسى فضول متابعته

محمد الدسوقى يكتب: ابن جاد الله

فقط أغلقت التليفون فى وجهه، واضعًا رأسك بين يديك وأنت تموء مثل قطة خائفة.. لعلها المرة الأولى التى يهددك أحدهم بالقتل، صحيح أنك تعرضت من قبل للسجن، بسبب اتجاهك الناصرى لكنك- وفى عز انهزامك القديم- واصلت ركضك المتعثر فى بلاد الناس، تنظر فيما تبقى من أيام، قد تُبدد تلك المسافة بين الهزيمة والانتصار، خمَّنتَ

أميرة محيى الدين تكتب: عابر سبيل

غاويت الليل.. لعل الحلم يرويلى صحارى النفس لعل الوقت يمحيلى خطايا الأمس لعل الوهم يسرقنى لنور الشمس فتطرح سنبلات قلبى وتتخضر عجاف اليأس. غاويت الليل.. وأنا السارح بوادى الأنس بكتب حروف اسمى على الطرقات مروا الرفاق من كل أصل وجنس اتبعتر المعنى.. وتاهت الخطوات عابر سبيل.. بطوى الدروب ف الفجر ينزل

سلَّام مدخل سليمان يكتب: ثلاث قصائد

وحدكِ أنتِ كلُّ النساء سقطن من ذاكرتى كأنهنَّ سحاباتٍ عبرن سمائى وبقيتِ وحدكِ أنتِ قمرًا مكتملًا زهرةً تؤتى عطرها فى كلِّ حينٍ أذكُركِ فتُطوى المسافات بيننا فإذا أنتِ وأنا وجهًا لوجه لا.. بل يدٌ ليد؛ «لو مَرَّ سيفٌ بيننا لم نكن نعلم.. هل أجرى دمى أم دمك» ١ وفى الحلم تأتينى صورتُكِ مُضمَّخةً بالوجودِ

طارق الصاوى يكتب: انصرفوا وقولوا

السعال ينخر فى صدرها، يخرج منه صوت كصليل الأجراس إذا تكلمت. قالت والدموع تحفر مجرى على خدها ونحن فى انتظار الدور للدخول إلى الطبيب: لو أنجبت طفلًا أعمى أو أعرج لحمل عنى هم المرض. هاجمتها نوبة من الأنين والسعال، كادت تسلم الروح. نظرت إلى وجهها الذى تكدره الصفرة، عيناها اللتان انطفأ توهجهما صارتا بلون

ياسر عامر يكتب: شواهد قبور

استيقظ يمشى فى الشوارع بلا هدف محدد، محاولًا تفسير شعوره الغامض فى هذا اليوم، كأنه يحمل فى داخله جبلًا من الحيرة والتوتر والقلق والخوف؛ عدة مشاعر مضطربة مختلفة. عيناه تتجولان بلا هدوء، بلا هدف، تُدخلاه فى اتجاهات متعددة، كأنه يبحث عن إجابات لأسئلة لم يستطع تخيل كيف تصوّرها. خطواته ثقيلة، كأنه يحمل

يونان سعد يكتب: فى مزاجٍ أبيضٍ للبحر

يأخذُنا الطريقُ إلى شارعٍ بحرى فى شُرفَةٍ بحرية فى مِزاجٍ أبيضٍ للبحر نحن قاطعا طريقٍ من سِنُّورَس أتينا لنغرقَ أحمالَنا فى رملِ الشاطئ نبحثُ عن حورياتٍ للحُلم يطرنَ بنا أعلى المنازلِ والشرفات لنشاهدَ زبُدَ البحرِ من بعيد لا نتذكرُ أيَّ طريقٍ سلكنا فى نهارِ إبريل حين تطلُ السماءُ بوجهِها والهوى يمسحُ

خيرى عبدالعزيز يكتب: أسماك الفيل

السُّوق مُكتظة، روادها مُسالمون كأنَّهم فى حُلم. باعتها يُنادون على بضاعتهم فى إلحاح عجيب، مُضطرم بعنف، يجذبون النَّاس فى شراسة لينتبهوا، يعترضون سبيلهم ليشتروا منهم عُنوة. «ما أريده هو الفكاك!»؛ تقرأ زوجتى الفطنة ما يدُور بخُلدى، ودُونما كلمة مدَّدتْ جوارى الخُطى فيما أحمل أنا الصَّغير، صغيرنا. تجاهلنا-

المحروسة.. انتهينا من كوميكس «ميرامار» و«أولاد حارتنا».. وطرحهما قريبًا

أكد محمد مسلم، مدير النشر فى مركز «المحروسة»، أن المشروع ليس وليد اللحظة، فمنذ أن عمل المركز فى مجال القصص المصورة، يوجد لدى كل القائمين عليه أمل فى تحويل كل أعمال نجيب محفوظ إلى «كوميكس».

ديوان.. فريق عمل يضم رسامين وكتاب سيناريو لتحويل أعمال محفوظ إلى كوميكس

كشف أحمد القرملاوى، مدير النشر فى دار «ديوان»، عن الطريقة المتبعة لتحويل الأعمال الأدبية إلى قصص مصورة «كوميكس»، مشيرًا إلى أن هذه العملية يقف وراءها فريق كامل، كله من المصريين.

ابنة محفوظ أم كلثوم: والدي وافق على مشروع الكوميكس قبل التنفيذ بعقود

قالت أم كلثوم نجيب محفوظ، ابنة «أديب نوبل»، إنها وافقت فورًا على مقترح تحويل أعمال والدها إلى قصص مصورة، بعدما عُرض عليها من قبل مسئولى دار «ديوان» للنشر، صاحبة حقوق هذه الأعمال.

سامى سعد يكتب: ظنون 

ابتهال محمد نبيل تكتب: إيدين قصيرة

هشام المالح يكتب: قيثار الشاعر

طارق أبوجبل يكتب: أنت الجانى

محمد المصرى يكتب: عرق البلح

محمد ناجى حبيشة يكتب: ليلةُ الإسراء

سمير محسن يكتب: تعويذة شهب

رقَصَ جمالُ الوجه بروحى اللا محدود مداها من أوجدكِ بحاجب سيف؟ أو جمَّلكِ بزيف؟ أىُّ مداد خط رموشك؟ عنون قلبى عبر خدودك؟ كيف لشعرك أن ينسل بوجهى كالشلال؟ فأغرق أغرق كالموال فى أغنية من تأبينى حذار منكِ ومن وسوسة الغيب على تلقينى بين براثن ثغرك حين الغوص خلف عرينى من يسعفنى؟ وأنت النشوة.. أنتِ يقينى

عطا الله الجداوى يكتب: مشاعر متقاطعة

أتناقشُ مع مشاعرى ماذا تعنيك ضجة الشارع؟ وسفر فلان وعودة فلان؟ ماذا تعنيك رسوم جدارية تحوَّلت ألوانُها إلى نظراتٍ مريبة وزحمةِ وجوهٍ عابرة كأنها وجه واحد. يتلاطمُ موجُ الأصواتِ فى الردهات والمكاتب المكتظة بالروتين وبقايا أكواب القهوة الباردة ومنفضة سجائر حُبلى بالأعقاب ثمة وعود بأن كلَّ الأمور تمام.

التثليث المسيحي في روح القرآن الكريم

عند ربط الآيات يتضح أن القرآن الكريم لا يهاجم التثليث بالمعنى المتعارف عليه فى المسيحية، وهو ما سأعرضه لاحقًا، لكنه يكفر الطائفة المريمية وهرطقات دخيلة على المسيحية الحقيقية، يرفضها المسيحيون أنفسهم.

التفسير الثورى لآيات القرآن ونهاية اليهود

بنهاية المطاف وجدت نفسى بصدد الحقيقة الساطعة، ومفادها بأننى أمام حلقة أخرى من التوظيف السياسى للنصوص المقدسة، الملحمة الكبرى ونهاية العالم بنزول المسيح حاضرة فى الديانات الثلاث، لكن كل منا ينتظر مسيحه الخاص وفقًا لعقيدته.

الله فى سفر التكوين.. تشابه الطقوس الدينية مع الإسلام إلى حد التطابق

فى المجمل حمل النص القرآنى الكثير من الانتقادات لليهود. بيد أن الحقيقة الراسخة التى لا تقبل الجدل أو التشكيك هى أن ثمة تشابها واسعًا بين اليهودية والإسلام فى الشعائر والطقوس.

الله كما رأيته عند الصابئة هو ذاته عند المسلمين

الله كما رأيته عند الصابئة هو ذاته عند عموم المسلمين الفرد الصمد الرحمن الرحيم، ولكن لأن الأديان عادة ما تفجر تاريخيًا العلاقات السحرية لتتحول إلى دين خلاص فردى، فقد وجدت نفسى أمام حلقة مفرغة لا تكتفى برفض الآخر فحسب، بل تعمد إلى تشويهه بالكلية.

آيات قرآنية تثبت مسار نبي الله موسى فى سيناء

نسوق أدلة دامغة من القرآن الكريم لا تحتاج لدليل أثرى، وهى التى ذكر فيها اسم مصر مرتبطًا بنبى الله يوسف ونبى الله موسى، وأتحدى من يشكك ولو لحظة واحدة فى أن مصر المقصودة هى مصرنا الحبيبة

3 دلائل أثرية لا تقبل الشك على مسار النبي موسى فى سيناء

بعيدًا عن الحقائق الدينية الثابتة، التى لا تحتاج إلى إثباتات تاريخية أو أثرية، فقد أكدت تاريخيًا وأثريًا، وباعتراف اليونسكو، مسار نبى الله موسى بسيناء، فى كتابى «التجليات الربانية بالوادى المقدس طوى»، إصدار دار أوراق للنشر والتوزيع، استنادًا إلى 3 دلائل مادية.

السامر لـ عبدالكريم الشعراوى

وتفضل ذكرى أكتوبر تونسنا تسامرنا ف مجالسنا ترجع فكرنا المهموم ليوم ستة ليوم ما كانت الحتة بتتحضر وبتحضر فطار اليوم وشهر الصوم يفوت تلته.

الولد الهربان م الجنة لـ عبد القادر عيد عيّاد

عناقيد من نور زهور وعطور وملايكة على الصفين طوابير والناس بملابس بيضا حرير وعرايس حور.. وهالات ب تدور تهليل تكبير.. ترحيب مكتوب بعيون وقلوب وسحاب دوار وكأنه بيرسم فوق التلة حوار الجنة اليوم.

البحث عن ونس لـ حسن غريب

أخذ منى الضجر كلّ ما أخذ، فليس هناك شىء يسلينى فى هذه المدينة الرمادية البائسة. اعتقدت أنّ عندى مرضًا نفسيًا خطيرًا، قال بعض الناس إننى مصاب بالانطواء، فقصدتُ طبيبًا ليشخصنى، وبعد أن فحصنى وألقى علىْ أسئلة كثيرة وعجيبة، استنتجَ أنّنى لست مصابًا بالاكتئاب.

ظل كرسى فارغ لـ سالم شبانة

كفان على طاولة فى الركن القصىّ يحتضنان كوبًا باردًا وينتحبان فى صمت فيما ظلان نحيلان يبتعدان كان دفء اليدين يشغل حيزًا صغيرًا فى الفراغ البارد والمطر الذى يهمى خارجًا يغسل الرصيف من بقايا خطوات متباعدة.

بائع الفخار لـ محمود محمد طبل

اختار لنفسه مكانًا ومكانة، هو الذى قبع بدكانه الطينى فى ملتقى شارعين متباعدين؛ أحدهما طريق الذهاب إلى السوق وهو مكتظ جدًا، والآخر يمثل طريق العودة وهو سهلٌ ميسر.