طارق الصاوى يكتب: انصرفوا وقولوا

السعال ينخر فى صدرها، يخرج منه صوت كصليل الأجراس إذا تكلمت. قالت والدموع تحفر مجرى على خدها ونحن فى انتظار الدور للدخول إلى الطبيب: لو أنجبت طفلًا أعمى أو أعرج لحمل عنى هم المرض. هاجمتها نوبة من الأنين والسعال، كادت تسلم الروح. نظرت إلى وجهها الذى تكدره الصفرة، عيناها اللتان انطفأ توهجهما صارتا بلون

ياسر عامر يكتب: شواهد قبور

استيقظ يمشى فى الشوارع بلا هدف محدد، محاولًا تفسير شعوره الغامض فى هذا اليوم، كأنه يحمل فى داخله جبلًا من الحيرة والتوتر والقلق والخوف؛ عدة مشاعر مضطربة مختلفة. عيناه تتجولان بلا هدوء، بلا هدف، تُدخلاه فى اتجاهات متعددة، كأنه يبحث عن إجابات لأسئلة لم يستطع تخيل كيف تصوّرها. خطواته ثقيلة، كأنه يحمل

يونان سعد يكتب: فى مزاجٍ أبيضٍ للبحر

يأخذُنا الطريقُ إلى شارعٍ بحرى فى شُرفَةٍ بحرية فى مِزاجٍ أبيضٍ للبحر نحن قاطعا طريقٍ من سِنُّورَس أتينا لنغرقَ أحمالَنا فى رملِ الشاطئ نبحثُ عن حورياتٍ للحُلم يطرنَ بنا أعلى المنازلِ والشرفات لنشاهدَ زبُدَ البحرِ من بعيد لا نتذكرُ أيَّ طريقٍ سلكنا فى نهارِ إبريل حين تطلُ السماءُ بوجهِها والهوى يمسحُ

خيرى عبدالعزيز يكتب: أسماك الفيل

السُّوق مُكتظة، روادها مُسالمون كأنَّهم فى حُلم. باعتها يُنادون على بضاعتهم فى إلحاح عجيب، مُضطرم بعنف، يجذبون النَّاس فى شراسة لينتبهوا، يعترضون سبيلهم ليشتروا منهم عُنوة. «ما أريده هو الفكاك!»؛ تقرأ زوجتى الفطنة ما يدُور بخُلدى، ودُونما كلمة مدَّدتْ جوارى الخُطى فيما أحمل أنا الصَّغير، صغيرنا. تجاهلنا-

المحروسة.. انتهينا من كوميكس «ميرامار» و«أولاد حارتنا».. وطرحهما قريبًا

أكد محمد مسلم، مدير النشر فى مركز «المحروسة»، أن المشروع ليس وليد اللحظة، فمنذ أن عمل المركز فى مجال القصص المصورة، يوجد لدى كل القائمين عليه أمل فى تحويل كل أعمال نجيب محفوظ إلى «كوميكس».

ديوان.. فريق عمل يضم رسامين وكتاب سيناريو لتحويل أعمال محفوظ إلى كوميكس

كشف أحمد القرملاوى، مدير النشر فى دار «ديوان»، عن الطريقة المتبعة لتحويل الأعمال الأدبية إلى قصص مصورة «كوميكس»، مشيرًا إلى أن هذه العملية يقف وراءها فريق كامل، كله من المصريين.

ابنة محفوظ أم كلثوم: والدي وافق على مشروع الكوميكس قبل التنفيذ بعقود

قالت أم كلثوم نجيب محفوظ، ابنة «أديب نوبل»، إنها وافقت فورًا على مقترح تحويل أعمال والدها إلى قصص مصورة، بعدما عُرض عليها من قبل مسئولى دار «ديوان» للنشر، صاحبة حقوق هذه الأعمال.

سامى سعد يكتب: ظنون 

ابتهال محمد نبيل تكتب: إيدين قصيرة

هشام المالح يكتب: قيثار الشاعر

طارق أبوجبل يكتب: أنت الجانى

محمد المصرى يكتب: عرق البلح

محمد ناجى حبيشة يكتب: ليلةُ الإسراء

سمير محسن يكتب: تعويذة شهب

رقَصَ جمالُ الوجه بروحى اللا محدود مداها من أوجدكِ بحاجب سيف؟ أو جمَّلكِ بزيف؟ أىُّ مداد خط رموشك؟ عنون قلبى عبر خدودك؟ كيف لشعرك أن ينسل بوجهى كالشلال؟ فأغرق أغرق كالموال فى أغنية من تأبينى حذار منكِ ومن وسوسة الغيب على تلقينى بين براثن ثغرك حين الغوص خلف عرينى من يسعفنى؟ وأنت النشوة.. أنتِ يقينى

عطا الله الجداوى يكتب: مشاعر متقاطعة

أتناقشُ مع مشاعرى ماذا تعنيك ضجة الشارع؟ وسفر فلان وعودة فلان؟ ماذا تعنيك رسوم جدارية تحوَّلت ألوانُها إلى نظراتٍ مريبة وزحمةِ وجوهٍ عابرة كأنها وجه واحد. يتلاطمُ موجُ الأصواتِ فى الردهات والمكاتب المكتظة بالروتين وبقايا أكواب القهوة الباردة ومنفضة سجائر حُبلى بالأعقاب ثمة وعود بأن كلَّ الأمور تمام.

التثليث المسيحي في روح القرآن الكريم

عند ربط الآيات يتضح أن القرآن الكريم لا يهاجم التثليث بالمعنى المتعارف عليه فى المسيحية، وهو ما سأعرضه لاحقًا، لكنه يكفر الطائفة المريمية وهرطقات دخيلة على المسيحية الحقيقية، يرفضها المسيحيون أنفسهم.

التفسير الثورى لآيات القرآن ونهاية اليهود

بنهاية المطاف وجدت نفسى بصدد الحقيقة الساطعة، ومفادها بأننى أمام حلقة أخرى من التوظيف السياسى للنصوص المقدسة، الملحمة الكبرى ونهاية العالم بنزول المسيح حاضرة فى الديانات الثلاث، لكن كل منا ينتظر مسيحه الخاص وفقًا لعقيدته.

الله فى سفر التكوين.. تشابه الطقوس الدينية مع الإسلام إلى حد التطابق

فى المجمل حمل النص القرآنى الكثير من الانتقادات لليهود. بيد أن الحقيقة الراسخة التى لا تقبل الجدل أو التشكيك هى أن ثمة تشابها واسعًا بين اليهودية والإسلام فى الشعائر والطقوس.

الله كما رأيته عند الصابئة هو ذاته عند المسلمين

الله كما رأيته عند الصابئة هو ذاته عند عموم المسلمين الفرد الصمد الرحمن الرحيم، ولكن لأن الأديان عادة ما تفجر تاريخيًا العلاقات السحرية لتتحول إلى دين خلاص فردى، فقد وجدت نفسى أمام حلقة مفرغة لا تكتفى برفض الآخر فحسب، بل تعمد إلى تشويهه بالكلية.

آيات قرآنية تثبت مسار نبي الله موسى فى سيناء

نسوق أدلة دامغة من القرآن الكريم لا تحتاج لدليل أثرى، وهى التى ذكر فيها اسم مصر مرتبطًا بنبى الله يوسف ونبى الله موسى، وأتحدى من يشكك ولو لحظة واحدة فى أن مصر المقصودة هى مصرنا الحبيبة

3 دلائل أثرية لا تقبل الشك على مسار النبي موسى فى سيناء

بعيدًا عن الحقائق الدينية الثابتة، التى لا تحتاج إلى إثباتات تاريخية أو أثرية، فقد أكدت تاريخيًا وأثريًا، وباعتراف اليونسكو، مسار نبى الله موسى بسيناء، فى كتابى «التجليات الربانية بالوادى المقدس طوى»، إصدار دار أوراق للنشر والتوزيع، استنادًا إلى 3 دلائل مادية.

السامر لـ عبدالكريم الشعراوى

وتفضل ذكرى أكتوبر تونسنا تسامرنا ف مجالسنا ترجع فكرنا المهموم ليوم ستة ليوم ما كانت الحتة بتتحضر وبتحضر فطار اليوم وشهر الصوم يفوت تلته.

الولد الهربان م الجنة لـ عبد القادر عيد عيّاد

عناقيد من نور زهور وعطور وملايكة على الصفين طوابير والناس بملابس بيضا حرير وعرايس حور.. وهالات ب تدور تهليل تكبير.. ترحيب مكتوب بعيون وقلوب وسحاب دوار وكأنه بيرسم فوق التلة حوار الجنة اليوم.

البحث عن ونس لـ حسن غريب

أخذ منى الضجر كلّ ما أخذ، فليس هناك شىء يسلينى فى هذه المدينة الرمادية البائسة. اعتقدت أنّ عندى مرضًا نفسيًا خطيرًا، قال بعض الناس إننى مصاب بالانطواء، فقصدتُ طبيبًا ليشخصنى، وبعد أن فحصنى وألقى علىْ أسئلة كثيرة وعجيبة، استنتجَ أنّنى لست مصابًا بالاكتئاب.

ظل كرسى فارغ لـ سالم شبانة

كفان على طاولة فى الركن القصىّ يحتضنان كوبًا باردًا وينتحبان فى صمت فيما ظلان نحيلان يبتعدان كان دفء اليدين يشغل حيزًا صغيرًا فى الفراغ البارد والمطر الذى يهمى خارجًا يغسل الرصيف من بقايا خطوات متباعدة.

بائع الفخار لـ محمود محمد طبل

اختار لنفسه مكانًا ومكانة، هو الذى قبع بدكانه الطينى فى ملتقى شارعين متباعدين؛ أحدهما طريق الذهاب إلى السوق وهو مكتظ جدًا، والآخر يمثل طريق العودة وهو سهلٌ ميسر.

القمر الخجول لـ د. صلاح فاروق العايدى

منذ التقينا وذاكرتى تعيد بناء مخيلة الحبّ لم تكن البسمات التى عرفتها بمثل هذا الصفاء ولا لمعة العينين قويّةً كقوة الموج العميق فى عينيك ولا طعم السكّر أشهى من طعم شفتيك كلّ ما عرفتهُ كان مجرّد لمحةٍ من ثمارك الخاصّة.

ريحة من الجنة لـ رشا الفرجانى

بنروى الورد ونكبر ونمد إيدينا يجرحنا مجتش عليه ومين يعنى تعبنا له وريحنا يا ورد خلاص مفيش بينا سوى ريحة من الجنة.

شرفة الخامسة صباحًا لـ حسونة فتحي

النيلُ يعبرُ غابةً من كتلٍ خرسانية كتلٌ خرسانيةٌ هائلةٌ تشقُّ الضَّبابَ الكثيف العابرون: رجلٌ يُمارسُ رياضةَ الصّباح، امرأةٌ تحملُ فوقَ رأسِها خُبزًا، رجلُ النظافةِ يكنِس قُمامةً؛ وأحلامًا خلّفها المساء.

صباح الخير لـ حسام كمال

كان ضرورى أسيب ورايا كام جنيه تتعشى بيهم دول سابوا لِك كام رغيف تحوشى وتنشفيهم ولا أسيبلك هم يسكن فوق ضلوعى جرح كافى.

كيف أنقذ هيكل نفسه من ورطة «آيات شيطانية»؟

ذات صباح تلقى هيكل اتصالًا تليفونيًا من ناشره فى لندن «أندريه دويتش» ووجده يقول له: إن رئيس مجلس إدارة شركة «فايكنج» التابعة لمؤسسة «بنجوين»، التى نشرت قصة «آيات شيطانية»، يطلب منه إذنًا بوضع اسمه ضمن عدد من الكتّاب على بيان يؤيدون فيه حق سلمان رشدى فى التعبير عن نفسه، ويدينون تعصب إيران الجاهل بقيم الحرية وسلطان الأدب والفكر.

أحمد هاشم الشريف: نجيب محفوظ وعقدة سلمان رشدى

الملاحظ أننا فقراء فى الفكر وأن مجتمعنا يخلو من الأفكار الجديدة، باستثناء النشاط الفكرى الذى نبذله كل ليلة فى حل الفوازير، فالشريحة العظمى من مجتمعنا تدور فى أفكار السلف إلى جانب فئة قليلة تدور فى أفكار الغرب.

د. مصطفى محمود يكتب: ظاهرة سلمان رشدى

الذى يستمع إلى الإذاعات الأجنبية يلاحظ أن هناك مادة إخبارية جديدة قد فرضت نفسها يوميًا على الأنباء اسمها كتاب سلمان رشدى، والكتاب فى سطور قليلة عبارة عن سب علنى للإسلام ولنبى الإسلام، وإذاعة لندن قدمت فقرة من الكتاب تحكى عن خيمة للدعارة جميع المومسات فيها بأسماء زوجات النبى عليه الصلاة والسلام، أستغفر

نجيب محفوظ: حقيقة أقوالى عن كتاب سلمان رشدى

عن سلمان رشدى وكتابه، تلقيت سيلًا من الأسئلة من صحفيين وإذاعيين فاق عددهم الحد المعقول، جميعهم أجانب، وقد نشرت أقوالى فى الإذاعة والتليفزيون والصحافة دون متابعة منى، ودون أدنى شك فى تحريف أقوالى.

جعفر أحمد حمدى يكتب: يُعتِّقُ الخمرَ مِنْ آلاءِ صورتِهِ

قلبى النقىُ مشىٰ بئرًا لواردِهِ كما تهيأَ عصفورٌ لصائدِهِ مشىٰ يُقلِّبُ كَفَّيْ شِعْرِهِ، فغَدَا يَلُوحُ للشمسِ إذ تزهُو بعائدِهِ فَمَا تهيأَ طِفلٌ ما لقِبلتِهِ إلاَّ وأصبحَ ظِلاًّ مِنْ فرائدِهِ حتَّىٰ تفاخرَ قومٌ حينَ غايرَهُمْ فتىٰ المواجيدِ، وانصاعُوا لشاردِهِ ماذا لو الناسُ أَلْفَتْ فيضَ ضحكتِهِ،

مختار عبدالفتاح يكتب: ريحة البدايات

الليل جدوره بتستخبى ف السراديب والحلم شاهد قبر والشوق غريب والنور فراشة تايهة ف الملكوت حاسس كأنى باموت وأهرب من الجسد المسجى.. فى البياض وألمس تفاصيل الشفق وأغنى للطوفان (على توبك الفضفاض رسمت حلمى الغبى الحزن عدى وفاض كسر بخاطر الصبى) الشوق بدن.. مجروح على الطرقات بينادى جنة عدن ويدق ع الباب الخشب